Antonello Venditti: politica e religione

Stefano Solegemello

RELIGIONE E POLITICA:
TRATTO DA MAURIZO MACALE
“ANTONELLO VENDITTI, DAL SOLE DI ROMA CAPOCCIA AL CUORE DI PALERMO”, editore Bastogi.

Antonello Venditti ha tra i suoi sogni quello di “portare la nostra storia, le nostre bandiere, tutte le cose autentiche in Piazza San Pietro, forse il luogo più importante per l’umanità….un punto d’intersezione e d’incontro straordinario”, tenendo lì un grande concerto, con “questa piazza strapiena di ragazzi e di ragazze che portano lì se stessi e da quel momento dicono con forza che vogliono cominciare una vita nuova basata sulla verità…vedo la piazza piena di uomini e di donne che hanno avuto la grazia di essere redenti dal peccato e sono lì portandosi appresso quello che sono e quello che sono stati”;
Anche se Dio ed il rapporto con Dio non costituiscono una citazione molto presente e puntuale nelle canzoni di Antonello Venditti, in cui, invece, c’è sempre un rapporto panico con la natura e con gli elementi, specialmente con il fuoco e con il sole, egli dichiara di avere continuamente recato Dio nella interiorità del proprio cuore e di ospitarvelo tuttora. A tale proposito è utile riportare le risposte fornite al giornalista Giampaolo Mattei , nel prezioso libro “Note su Dio. I cantanti e la fede” ;

“Dio l’ho sempre avuto dentro. Non credo di essere mai cambiato dai famosi anni caldi del ’68. Da allora ad oggi la mia spiritualità è identica, il mio modo di comportarmi è rimasto lo stesso. Ho vissuto in maniera laica, anche se ho sempre portato con me l’educazione cristiana datami da mia madre, cattolica praticante. La conferma viene anche dal mio linguaggio che non è tipico della cultura di sinistra. Per tornare al discorso su San Pietro, “la santità der cuppolone” la vedevo già nel ’72, quando scrissi “Roma capoccia”. Erano gli anni in cui l’influenza di sinistra era veramente forte e la vita di noi giovani di allora era un po’ orfana di Dio. Penso che sia stata la strada, la vita di tutti i giorni, a farmi partecipare e abbracciare certe cose. Sono uscito da quell’abbraccio quando ho riconosciuto che era una strada senza futuro perché toglieva all’uomo la felicità. Magari cercava di dargli una crescita sociale, ma di felicità non se ne parlava. Troppo materialismo e poca spiritualità. Con quel materialismo, con certi slogan, è venuta su una generazione.”

“Sono comunista, ma ciò non toglie che sia anche profondamente cattolico. Credo fermamente che alla base della nostra vita ci sia il Cristo e la Croce. Questi due mondi possono coesistere e compenetrarsi l’un l’altro. Per me è così. Bisogna anche capire cosa significa comunismo. Quello vero lo trovo più che giusto, ma finora non è mai stato realizzato da nessuna parte…Vorrei che fossimo tutti accomunati nel nome di Cristo. Mi piace pensare che come cantante potrei essere un “ambasciatore spirituale” tra i giovani, quasi affiancando le strutture della chiesa. Un tema che mi sta molto a cuore è la solidarietà, ma credo anche che la solidarietà con le canzoni sia un terribile inganno. “Nessuna azione è vera se non è sorretta dallo spirito di carità. La solidarietà è vera solo se ha un contenuto spirituale. L’impegno più vero è quello personale e non andrebbe mai reso pubblico. Non dimentichiamoci che alla fine le canzoni sono spettacolo, forse vengono troppo mitizzate e così si lascia da parte la realtà. Bisognerebbe avere tutti più coraggio e scegliere il silenzio davanti al mistero della vita che è anche il mistero di Dio.”

Venditti è andato a sperimentare di persona lo spirito di carità e la solidarietà tra le popolazioni ferite, affamate ed umiliate del Corno d’Africa, alla ricerca anche di se stesso e dei più profondi valori umani e cristiani.(In quel periodo 1993, aveva addirittura pensato di smettere di cantare, ndr)
Venditti non è sensibile alle parole d’ordine e ai dogmi della Chiesa-apparato, ma solo ad una Chiesa di umili che si ponga quale sollievo della sofferenza..(…); All’inizio degli anni ’70 in “A Cristo” invitava ironicamente Cristo, che era stato visto per le strade di Roma, a tornarsene indietro, visto che non c’era più posto per lui, in un posto di ladri e lestofanti, ed invitava Marta a non limitarsi a pregare ma ad urlare la sua rabbia e il suo dolore : non sono, del resto, le chiese sempre chiuse “quando ti vuoi confessare?”.("Notte prima degli esami")

La politica:

“Io mi sento sbandato, isolato come gli italiani. Cerco di vincere la solitudine e la paura di sentirmi da solo con le parole, con la mia musica, con una visione eroica della piccola gente, degli studenti. Convinto che un giorno tutti i nostri mali finiranno falciati da un plotone d’esecuzione”
( dal “Corriere della sera”, 12.10.1995, articolo di Mario Luzzatto Fegiz)

“Gli “Eroi minori” sono i ragazzi ai quali è affidato il nostro futuro, quelli che condividono il malessere (e finchè c’è il malessere, c’è speranza di guarire) di chi è cresciuto imparando certi valori, il lavoro, l’onestà, la solidarietà, e poi non li trova più e soffre, non tanto per la loro assenza, ma per la paura di rassegnarsi. Che cosa faremmo, tutti noi artisti, se non potessimo contare su un pubblico così? Se non ci fossero loro a fornirci il termometro della realtà e a strapparci al nostro narcisismo, per farci sentire partecipi di qualcosa di importante”
(da “Tutto” n.10 ottobre 1995 , intervista rilasciata a Cesare G. Romana)

“Comincerò a fidarmi dei politici quando cominceranno a lavorare gratis, perché rappresentare il popolo non è una professione, ma un onore. E poi sento sempre più invalicabile il fossato tra il paese che trovo negli stadi, negli ospedali, nelle carceri, e il paese che dovrebbe rappresentarlo, quello dei governanti, della tv, della stampa. Ecco, sono davvero stufo di appartenenze, di essere iscritto in questa o in quella fazione, in quella o questa conventicola: magari quello che canto e che dico sarà idiota, ma è soltanto mio”
(da “Tutto” n.10 ottobre 1995 , intervista rilasciata a Cesare G. Romana)